Вторая библейская хронология в Послании Генриху II.

T. В. M. фон Беркель.

Послание Генриху II содержит две библейских хронологии относительно Ветхого Завета. Эти хронологии полностью отличаются друг от друга и в промежутках времени и в моментах перехода.

В некоторых из моих других эссе относительно этого участка, например в "о структуре времени в пророчествах" или в "о 1941-года-издания Пророчеств", вторая библейская хронология была обсуждена кратко, и опечатки, и пересмотры были упомянуты. Это эссе имеет дело полностью с этой второй библейской хронологией и множеством результатов в НАБ-проекте (Нострадамус, астрология и Библия).

Вторая библейская хронология. 1

Вторая библейская хронология содержит набор предсказаний, который начинается 1 января 1606 г. Первая часть до начала седьмого тысячелетия. Вторая часть с начала седьмого тысячелетия до выпуска Сатаны после его заключения в течение приблизительно 1000 лет 2. Согласно Посланию, вторая библейская хронология базируется на Библии и (в случае периода Храм - Иисус) на вычислениях Писцами. Она открывается с создания мира и закрывается с рождением Иисуса. Период после рождения Иисуса не рассчитан из-за “разнообразия сект”.

В начале описания второй библейской хронологии, выбор солнечных или лунных лет обсужден кратко. Периоды, данные в Библии, интерпретируются как обращение к солнечным годам.

Длительности всех периодов даются без ограничения, тогда как в первой библейской хронологии почти каждый период имеет ограничение приблизительно. 3

Моменты перехода во второй библейской хронологии отмечены библейскими людьми или библейскими событиями.

Таблица 1. Вторая библейская хронология

Вторая библейская хронология заканчивается замечанием, что его общее количество является приблизительно 4173 годами и 8 месяцами. Это замечание не подтверждено периодами в Послании, которые вместе формируют общее количество 4092 лет и 2 месяцев.

Края, опечатки и отклонения

В Послании ясно заявлено, что длина периодов второй библейской хронологии взята из Библии, кроме периода Храм - Иисус, который взят из вычислений, сделанных Писцами. При воздействовании НАБ-проекта длины периодов, данных в Послании, были равны уместным стихам в Ветхом Завете.

Этот способ вычислять время может также быть найден в “Chronicorum” Евсея Сезара, известного как отца истории Церкви, упомянутого в первой библейской хронологии. 4

a. Период Сотворение Мира - Ной

Toutesfois contans, les ans depuis la creation du monde, iusques a la naissance de Noe, sont passez milcinq cens & six ans… (Итак, со времен сотворения мира дo рождения Ноя прошло тысяча пятьсот шесть лет…)

Вместе, стихи в Бытии о возрастах патриархов (от Адама до Ноя) на момент рождения их самого старшего сына, формируют источник для вычислений в течение этого периода:

Таблица 2. Ветхий Завет: период Адам - Ной

Согласно Бытию 1,27,31, Адам был создан в шестой день процесса создания. В Послании, эти шесть дней не приняты во внимание. Но это - маленькая, незначительная деталь. Более важный - факт, что согласно Бытию, период Сотворение Мира - Ной не длился 1506 лет, но 1056 лет. Это различие вызвано тем, что называется опечаткой в Послании. Вместо mil cinquante & six, были напечатаны слова mil cinq cens & six. 5

В Альманахе для 1566 г. период Сотворение Мира - Потоп оценён в 1590 лет. 6

b. Период Ной - Ковчег и Потоп

…с рождения Ноя и до создания совершенного ковчега и приближаясь к всемирному потопу прошло шестьсот лет…

И по истечении этих шестисот лет Ной поднялся на ковчег, чтобы спастись от потопа, и был этот всемирный потоп на земле и длился один год и два месяца.

Длина 600 лет соответствует тому, что написано в Бытии 7,6: Ною было 600 лет, когда наводнение прибыло поверх земли. Длина наводнения может быть получена из Бытия 7,11 и 8,13-14. В Бытии 7,11 читаем, что потоп начался в 17-й день на 2-ом месяце 600-го года Ноя. В Бытии 8,13-14 читаем, что потоп закончился в 27-ой день 2-го месяца 601-го года Ноя. Согласно Бытию, промежуток времени потопа был 1 год и 10 дней. Промежуток времени, данный в Послании, является примерно на 50 дней больше. В НАБ-проекте причина для этого различия не становится ясной.

Данные, данные в Бытии 7,11 и 8,13-14, ведут к беспорядку. Первый год жизни длится от рождения до первого дня рождения. Если наводнение началось на 600-ом году Ноя, его возраст был 599 лет. Тогда в Бытии 9,28-29 читаем, что Ной жил 350 лет больше “после наводнения” и умер в возрасте 950 лет. Слова “после наводнения” должны читаться как ”после начала Наводнения” или иначе его возраст был бы 951 год, так как Наводнение продолжалось 1 год и 10 дней.

Кажется, что в Послании эти проблемы были обработаны, обращаясь к возрасту Ноя, данному в Бытии 7,6.

c. Период конец Потопа - Авраам.

И после окончания потопа до рождения Авраама прошли годы в количестве двухсот девяноста пяти.

Этот период соответствует данным, данным в Бытии 11,10-26. Общее количество промежутков времени в Бытии на 3 года меньше, чем 295 - общее количество, данное в Послании.

Данные в Бытии содержат ошибку вычисления. В Бытии 11,10 читаем, что Сим имел возраст 100 лет, когда он породил Aрфаксада, “спустя два года после потопа”. Согласно Бытию 5,32, Ной имел возраст 500 лет, когда он породил Сима. Начало потопа было 100 лет спустя, что означает, что во время начала потопа, возраст Сима был 100 лет. Слова “спустя два года после потопа” могут читаться как “спустя два года после начала потопа”, когда возраст Сима был 102 года. Эти слова могут также читаться как “спустя два года с конца потопа”, когда возраст Сима был 103 года. Ошибка вычисления - или два или три года. В упоминании ниже, период конец Потопа - Авраам, как оценивают, явился двумя годами.

Таблица 3. Ветхий Завет: Период конец Потопа - Авраам

d. Авраам - Исаак - Яков.

И от рождения Авраама до рождения Исаака прошло сто лет. А от Исаака до Якова шестьдесят лет…

Эти данные соответствуют данным, данными в Бытии. В Бытии 21,5 читаем, что Авраам породил Исаака в возрасте 100 лет. В Бытии 25,26 читаем, что Исаак породил Якова в возрасте 60 лет.

e. Яков - Египет - Исход.

…а с того часа, когда он вошёл в Египет, до исхода оттуда прошло сто тридцать лет. И после хождения Якова в Египет, до исхода оттуда, прошло четыресто тридцать лет.

В Бытии 47,9 читаем, что возраст Якова был 130 лет, когда он вступил в Египет. В Исходе 12,40 читаем, что израильтяне, после 430 лет проживания в Египте, начали своё массовое бегство к Земле Обетованной. В Послании, Бытие 47,9 перефразируется неправильно, в то время как Исход 12,40 перефразируется правильно.

В голландском переводе Послания Постом Houwens, неправильная фраза Бытия 47,9 была молчаливо исправлена, без аннотации 7. В английском переводе Послания Leoni, французский текст был переведен точно, но неправильная фраза не аннотировалась. 8

f. Исход - Храм.

И со времени исхода из Египта до построения Храма Соломоном в четвертый год его царствования прошло четыреста восемьдесят лет.

Этот фрагмент - почти точная цитата из 3 Книги Царств 6,1. Там читаем, что на 480-ом году после Исхода в 4-ый год царствования Соломонова, во 2-ой месяц, здание храма началось строиться. В 3 Книге Царств 6,38 читаем, что здание было построено на 11-ом году на 8-ом месяце.

В голландском языке 1941-Vreede-translation Пророчеств, период Исход - Храм имеет две различных оценки: 480 и 490 лет 9. Никакой французский исходный текст Послания не содержит эти две различные даты.

g. Храм - Иисус.

И со времени сооружения Храма и до Иисуса Христа, согласно календарным исчислениям Иероглифов /писцов/, прошло четыреста девяносто лет…

Это - единственная часть второй библейской хронологии, которая обращается к "Писцам" вместо Библии непосредственно. Это вызвано тем фактом, что есть нехватка данных относительно периода Вавилонское изгнание - рождение Иисуса. Только длина периодов господства Иудейских королей и изгнания к Вавилону может быть рассчитана с данными, данными в Ветхом Завете.

В 3 Книге Царств 11,42 читаем, что царствование Соломоново продолжалось 40 лет. Период Исход - Храм был оценен с года Исхода до 4-го года царствования Соломона. Поэтому, в таблице ниже, царствование Соломона было оценено в 36 лет, рассчитанных с 4-го года его царствования.

Царствование Охозии продолжалось 1 год. После его убийства, Atalya, его жена, приняла царство, в то время как Иоас, ее сын, был в сокрытии. Господство Иоаса продолжалось 40 лет. Поэтому, период сокрытия должен также быть принят во внимание.

Господство Иоахаза продолжалось только 3 месяца.

Таблица 4. Период Царствование Соломона - конец Исхода

(Иехония царствовал 3 месяца как и Иоахаз. Прим. пер.)

Попытка пересмотра второй библейской хронологии

Согласно библейским данным, период “Царствование Соломона - Конец изгнания к Вавилону” продолжался 502 года. В Послании, период “Храм - Иисус” дан. Конец изгнания к Вавилону имел место ранее, чем рождение Иисуса. Это означает, что период Храм - Иисус должен охватить больше, чем 502 года. Согласно Посланию, его длина - 490 лет, который короче. Это не имеет смысла.

Затем, в Послании дается общее количество - 4173 года и 8 месяцев:

И так это календарное исчисление, которое я произвел и которое содержится в Святом писании, показывает, что прошло около четырех тысяч ста семидесяти трех лет и восьми месяцев.

На самом деле эти несколько периодов, данные в Послании Генриху II, формируют вместе общее количество 4092 лет и 2 месяцев, которое на 81 год и 6 месяцев меньше.

Мы стоим лицом к лицу с двумя проблемами. Сначала: очевидный просчет длины периода Храм - Иисус. Во вторых: очевидный просчет общего количества элементов второй библейской хронологии.

Первый шаг, который исправит содержание второй библейской хронологии, должен удалить неподходящие элементы.

Сжатый анализ показал, что есть опечатка относительно общего количества периода Сотворение Мира - Ной (мил cinq центры и шесть вместо мил cinquante и шесть). Если период Сотворение Мира - Ной оценен в 1056 лет вместо 1506 лет, общее количество периодов, данных в Послании, - 3642 года.

Период Храм - Иисус удален, так как его общее количество 490 лет полностью неправильно, учитывая факт, что это не соответствует библейским данным. Рассчитывая от Создания Мира до начала строительства Храма, число лет - 3152 года и 2 месяца. По сравнению с общим количеством 4173 лет и 8 месяцев, есть нехватка 1021 года и 6 месяцев. Эта нехватка должна охватить длину периода Храм - Иисус.

В Послании Генриху II, первая библейская хронология не содержит период Храм - Иисус, но зато содержит период Давид - Иисус, который, согласно некоторым хронографам, продолжался 1350 лет. Характер первой библейской хронологии полностью отличается от второй библейской хронологии, но выглядит, как будто первая библейская хронология также базируется на солнечных годах, учитывая факт, что нет никакого различия между периодами Ветхого Завета и промежутка времени в 621 год, рассчитывающего от рождения Иисуса до “destestable соблазнение Сарацинов”. В Ветхом Завете, возраст Давида в начале его царствования не дается, но согласно 3-й Книге Царств 2,11 его царствование продолжалось 40 лет. За Давидом следует Соломон, который указан во второй библейской хронологии, который здание Храма начал строить на 4-ом году своего царствования. Это означает, что первая библейская хронология указывает, что период Храм - Иисус охватывает больше, чем данные 490 лет.

Библейская хронология в Альманахе для 1566 г. содержит период Храм - изгнание к Вавилону, оценённый в 474 года, и период Изгнание к Вавилону - Иисус, оценённый в 613 лет. Вместе они охватывают промежуток времени в 1087 лет. Альманах для 1566 г. имеет промежуток времени больший, чем данные 490 лет в Послании.

В “Тезаурусе Temporum”, написанном в 1606 Джозефом Жюстом Скалиджером, (сын Jules-Cesar Скалиджера, с которым Нострадамус был познакомлен в 1530-ых г.) период Храм - Иисус был оценен в 1014 лет 10, которые постсовременный источник направляет на промежуток времени, больший, чем данный в 490 лет в Послании.

Современные редакторы Библии в Нидерландах оценивают период Храм - Иисус приблизительно 966 годами 11. Современный пункт источников к промежутку времени, больше чем данный 490 лет в Послании.

В голландском переводе 1941-Vreede-translation Пророчеств, период Храм - Иисус, как оценивают, определяется 1020 годами 12, которыми это число не может быть найдено в любом доступном французском издании Послания, и это не прокомментировано Постом (иначе Vreede), переводчиком. В его переводе, данные 490 лет были заменены на 1020, в то время как слова quatre центры octante, ou quatre vingt ответ в течение периода Исход - Храм был заменен номер 480, или 490 лет 13. Не ясно, сделал ли Пост Houwens некоторое исследование относительно этого вопроса. Если он сделал, не ясно, столкнулся ли он с опечаткой (мил cinq центры и шесть вместо мил cinquante и шесть). Если он видел эту ошибку, можно только задаться вопросом, почему он не исправил это немедленно.

Оставляя в стороне 1941-Vreede-translation, ясно, что период Храм - Иисус, как оценивали, был приблизительно 1020 год. Это означает, что эти 4173 года и 8 месяцев - общее количество второй библейской хронологии, как обозначено в контексте Послания. Это ведет к пересмотренной, то есть исправленной второй библейской хронологии:

Таблица 5. Пересмотренная вторая библейская хронология

В 1927 г., P.V. Piobb отметил, что в первой библейской хронологии, число 621 использовалось несколько раз: в периоде Адам - Ной (от 1242 до 2 x 621) и в периоде Иисус - Сарацины (621 год) 14. Пересмотренная вторая библейская хронология содержит кое-что подобное. Период Сотворение Мира - Ной длится 1056 лет. Период Потоп - Яков длится (600 + 1 + 295 + 100 + 60) также 1056 лет. Это потому, что период Конец потопа - Авраам, как оценивали, был 295 лет в Послании вместо 292 лет, как дано в Бытии. Период Яков - Храм длится (130 + 430 + 480) 1040 лет. Период Храм - Иисус длится 1020 лет. Вторая библейская хронология содержит скрытую структуру приблизительно 1050 лет? В НАБ-проекте, эта особенность замечена, но никакого ответа нельзя было бы дать.

Эпилог

Вторая библейская хронология была пересмотрена, исправляя ошибку печати, неправильную фразу и просчет. Пересмотр просчета (период Храм - Иисус: 490 лет вместо 1020 лет) базируется на общем количестве 4173 лет и 8 месяцев. Вставка 1020 лет, кажется, оправдана другими вычислениями, типа тех, что в Альманахе для 1566 г. и Тезаурусе Temporum.

При воздействовании НАБ-проекта, никакой ответ не был найден на вопрос, как и почему предполагаемый номер 1022 (мил vingt и deux) был заменён или напечатан как 490 (quatre неставка центров). Но не невозможно, что кое-что подобно этому произошло. Другим специфическим случаем может быть источник во введении в предсказания в течение весны 1558 г. в “Pronostication nouvelle, в течение 1558 г.” 15. В первой строке читаем, что 11 марта 1558 г. дата quarterchart в течение весны 1558 г., зодиакальная долгота Луны была 16:40 Льва. Современное программное обеспечение показывает, что зодиакальная долгота Луны была 24:56 Стрельца. Данная зодиакальная долгота Луны во Льве произошла 11 марта 1557 г., дата quarterchart в течение весны 1557 г. Перевычисления показали, что зодиакальная долгота Луны была 16:20:01 Льва для 12:00:00 истинное местное время, Salon-de-Provence. В обеих диаграммах зодиакальная долгота Солнца давалась, чтобы быть 0:53:00 Овна. 16

Результаты относительно второй библейской хронологии помещают некоторые другие результаты в различный свет. При обсуждении второй библейской хронологии, Леони написал, что вычисления выключены, если Якову не было 212 лет, когда он вошел в Египет. Фактически, Леони рассматривал возраст Якова как спотыкающийся блок 17. Это эссе показывает, что источник второй библейской хронологии сформирован различными стихами из Библии, которую Леони не обсуждал, и что, хотя фраза периода Яков - Египет является неправильной, возраст Якова приспосабливают к Бытию 47,9.

При обсуждении Альманаха для 1566 г. Benazra характеризовал библейскую хронологию в этом альманахе, поскольку “столь же произвольный и время охватывают неправильно” как те в Послании Генриху II 18, это эссе показывает, что вторая библейская хронология имеет арифметические корни, Библию и некоторые вычисления Писцами, как написано в Послании. Это также показывает, что метод позади этой хронологии был известен и использовался Евсеем в 4-ом столетии.

При воздействовании НАБ-проекта, никакие ответы не были найдены на вопрос, почему есть две различные библейские хронологии в одном и том же письме. Возможно арифметические корни других хронологий будут обнаружены должным образом. Если арифметические и библейские зады и фоны второй библейской хронологии были сделаны достаточно ясными, это эссе выполнило его цель.

T. В. M. фон Беркель.
De Meern, 19 июня 2003 г.

Примечания:

1. Нострадамус 2000 (1568), стр 166 - 167. Назад

2. Нострадамус 2000 (1568), стр 169 и 172. Эти предсказания открыты на ряд астрологических ссылок (ретроградные зодиакальные знаки и аспекты). Последний из этих аспектов (Солнце / соединение Юпитера с некоторой причастностью Головы Дракона) обращается к Последнему Суду, который имеет место после Сатаны, побеждаемого раз и навсегда. См. мое эссе “Список времени Пророчеств”, Сайт ramkat.free.fr. Назад

3. Нострадамус 2000 (1568), p. 157. Назад

4. Scaliger, секция Chronicorum canonum omnimodiae historiae libri дуэт. Эта секция - реконструкция остатков от oeuvre Евсея. Евсей представляет несколько вычислений относительно прошлого, в виде греческого, католического, египетского и еврейского. Греческое, которое каждый относит к Septuagint системе, еврейское, базирующееся на Библии, как вторая библейская хронология в Послании. Назад

5. Во всех изданиях, длина периодов напечатана в письмах. По совпадению, ошибка при печати может также быть замечена при смотрении чисел 1056 и 1506: цифры 0 и 5 поменялись местами. Назад

6. ... De Ла Сотворение du светское общество iusque au наводнение mille cinq центры не вносят ответ.. (Нострадамус 1565). Назад

7. Vreede, p. 147. Назад

8. Leoni, стр 338 - 339 и 688 - 689. Назад

9. Vreede, p. 147. Назад

10. Scaliger, секция Isagogicorum chronologiae canonum libri tres, вторая книга, секция epochae temporis historici, стр 124 - 127. Согласно Scaliger, здание Храма началось строиться в 3696 году; рождение Иисуса имело место в 4710 году. Это означает, что период 1014 лет - под угрозой. Назад

11. Willibrord переводов, p. 1761 и далее.Назад

12. Vreede , p. 147. Назад

13. Vreede, p. 147. В 1941-Vreede-translation, большинство чисел не написано в письмах, но в числах. Назад

14. Piobb, p. 15. Назад

15. Chevignard, p. 426. Назад

16. Chevignard, стр 401 и 427. Назад

17. Leoni, p. 339. Назад

18. Benazra, p. 71.Назад