Владимир Попов
trionomics@yandex.ru
Треножник и магический жезл Мишеля Нострадамуса
символ новой науки, новой технологии, нового мироустройства
и новой религии человечества.
Часть 1.
Треножник и магический жезл Мишеля Нострадамуса,
как взаимосвязанные виртуальные машины времени и силы.
Центурия 1, катрен 1:
Estant assis de nuict secret estude,
Seul repose fus la selle d'airain;
Flambe exigue sortant de solitude
Feit proferer qui n'est a croire vain.
Перевод 1:
Я сижу ночью, один, в тайном кабинете,
Опершись на медную подставку,
Язычок пламени, выходящий из одиночества,
Приносит успех тому, кто верит не напрасно.
Перевод 2:
Ночью в тайном кабинете, я один, и предо мною
Пламя слабое трепещет на треножнике из бронзы.
Исходя из одинокой жизни этой, он приносит
Счастье тому, кто верит в этой жизни не напрасно.
Перевод 3:
Находясь один в потайном кабинете,
Сидя ночью на медном треножнике,
Я погружаюсь в трепещущее сияние,
Приносящее успех тому, кто верит не напрасно.
Перевод 4:
Сидя ночью за тайными исследованиями,
Один, покоясь на бронзовой скамейке,
Язык пламени, выходящий из одиночества,
Приносит успех тому, кто верит не напрасно.
Что это за медная или бронзовая подставка, которая, как потом выясняется (из второго катрена), имела форму треножника, которую Нострадамус использовал, как какое-то очень важное приспособление в процессе видения будущих событий? Что за пламя слабое или сияние трепетало на треножнике или выходило из треножника? Вряд ли на треножнике трепетало реальное пламя или реальный обжигающий язык пламени даже, пусть допустим, исходящий от свечи. Конечно же, это было какое-то необычное сияние, исходящее от треножника. Вот в этом сиянии, скорее всего, и возникали картины будущих событий.
Может быть, это своеобразная виртуальная машина силы, машина пространства и машина времени, с помощью которых он мог видеть то, Что произойдет, Где произойдет и Когда произойдет? И эта виртуальная машина силы, машина пространства и машина времени позволяла ему видеть весь спектр возможных событий, на различных континентах земли, на протяжении значительного периода времени. При этом, эти три машины, вероятно, были взаимосвязанными и Нострадамус каким-то образом знал, что Событие (Что будет происходить) способно побуждать и подготавливать соответствующее Место (Где будет происходить). Место (Где будет происходить) будет побуждать и подготавливать соответствующее Время (Когда будет происходить). Время (Когда будет происходить) будет побуждать и подготавливать соответствующее Событие (Что будет происходить).
Следует сказать, что информация о Месте, Времени и Сути происходящего события могла передаваться на различных языках, но преимущественно, как полагает автор, информация передавалась на универсальном языке небесной механики, астрономии и отчасти астрологии или, точнее сказать, на языке различных созвездий, комбинаций известных Нострадамусу планет.
Почему автор считает, что информация поступала Нострадамусу на универсальном языке созвездий и планет, будет понятно после прочтения этой главы до конца. Хотя Нострадамус не применял астрологию как таковую, но он применял некоторые условности, принятые в астрологии о том, что те или иные созвездия и планеты обозначают те или иные события, места, периоды времени. В основном, конечно, он опирался на астрономию – на знание о том, что в различные периоды истории Земли, она находиться в расположении тех или иных созвездий и комбинации планет и зная эти созвездия и комбинации планет можно с достаточно высокой точностью говорить о Времени совершения того или иного события.
Он также знал, что различные страны и континенты земли также могут именоваться, принятыми в астрологии, различными созвездиями и комбинацией планет. Значит, имея информацию на языке созвездий и комбинаций планет, Нострадамус также мог с высокой точностью сообщить о Месте совершения События. Сами События или Суть Совершаемых Событий также можно описывать на языке созвездий и комбинации планет. Определенные созвездия и комбинации планет можно интерпретировать, как те или иные События: мир и войну, благосостояние и нищету, победы и беды, любовь и ненависть, правду и ложь, науку и религию и т. п. Поэтому язык, который, скорее всего, Нострадамус использовал для получения информацию о Месте, о Времени и о Сути совершаемого События можно назвать астроязыком.
Конечно, для пояснения тех или иных событий и наглядного представления происходящих событий, Нострадамус мог получать информацию также и на его родном языке с подачей соответствующего видеоряда. Но основной поток информации, как полагает автор, поступал в сжатом и символическом виде или на основе демонстрации различных мест звездного неба.
Для того, чтобы поступающую информацию на астроязыке разделить на три информационных рукава: о Месте, о Времени и о Сути совершаемого События, Нострадамус мог заранее условится или договориться с Богом, как сортировать информацию и использовать для этой сортировки тот же треножник. Каким-то образом, пока неважно каким, Нострадамус мог вычленить из этих трех потоков информации информацию о Месте, о Времени и о Сути совершаемого События.
Бог подсказал Нострадамусу, что необходимо поочередно подключаться к этим трем этим информационным потокам или рукавам реки информации. Поэтому Нострадамус стал поочередно вводить в действие одну из трех ножек треножника и открывать шлюзы одному из трех рукавов реки информационных потоков, используя для этого какое-то приспособление. Но какое приспособление?
Центурия 1, катрен 2:
La verge en main mise au milieu des (branches,
De l'onde il moulle le limbe & le pied,
Vn peur & voix fremissent par les manches,
Splendeur diuine, le diuin pres s'assied.
Перевод 1:
Из множества Ветвей он выбирает ту, что станет жезлом,
И ноги человека, и край звезды /лимб/ он равно омывает волной.
Его взволнованный голос дрожит над рукавами рек.
Божественное величие. Благодать снисходит на него.
Перевод 2:
Он из сонмов ответвлений выбирает то, что станет
Моим Жезлом путеводным, омывая звёзд границы,
И его голос по-над реками трепещет,
Благодать к нему нисходит и божественная благодать.
Перевод 3:
Магический жезл между ножками треножника
Омывает волной опоры, ноги и звезд границы.
Голос его волнуется, дрожит над рукавами рек,
Когда в него нисходит божественная благодать.
Перевод 4:
Лоза в руке, помещенная в середину треножника,
Волной смачивает и край, и опору.
Страх и голос. Дрожат руки.
Божественное сияние. Снисходит Божество.
Из множества ветвей Нострадамус выбирает Лозу, которая становиться Жезлом путеводным, которым он омывает звёзд границы. Этот Жезл, который в некоторых переводах называется Магическим Жезлом, Нострадамус держал в руке и помещал в середину треножника, которым, вероятно, он мог управлять волнами рек и шлюзами рукавов рек информационных потоков, посредством, например, воздействия на опоры или ножки треножника.
Казалось бы, смачивать край, опору, ноги, одежду и, возможно, голову он мог только водой. Но сказано, что он смачивал не водой, а волной. Если бы это была вода, то Нострадамус, наверное, об этом сообщил. Но он говорит о волне, которую мог создавать Магический Путеводный Жезл.
Автор эту Картину представляет так. Нострадамус находился в некотором поле сияния, исходящего из треножника, которая обладала удивительными волновыми свойствами. В этом сиянии могли возникать волны, и эти волны могли возникать при воздействии на это сияние Магическим Жезлом, который Нострадамус держал в руке. Таким образом, Нострадамус проводил этим Магическим Жезлом по своему телу и мог ровно «омывать» себя этой таинственной волной, которую создавал или возбуждал магический жезл.
Магический Жезл Нострадамуса мог воздействовать на ножки треножника и, таким образом, мог поочередно открывать шлюзы трех рукавов реки потока информации и, следовательно, поочередно получать информацию на астроязыке о Месте, о Времени и о Сути совершаемого События.
В катренах также говориться о волнении, о трепете или о дрожании голоса, рук над реками или рукавами рек. Понятно, что течение реки информационных потоков может быть спокойным, но может быть и бурным и клокочущим, волнующим и дрожащим, трепещущим и вибрирующим. Вблизи таких рек и голос, и тело будут вибрировать, дрожать и трепетать.
Конечно, голос мог дрожать и трепетать перед Божественным сиянием и перед Божественным Существом, которое нисходило на Нострадамуса. Одно другого не исключает. К тому же как, как следует из дальнейшего повествования, информационные потоки рек это есть не что иное, как снисхождение Божественного Существа или Божественной Благодати на Нострадамуса. Возможно, что снисхождение Божественной Благодати на Нострадамуса происходило подобно тому, как реки и рукава рек впадают в море, наполняя его водой.
Когда к Нострадамусу снисходит Божественная Благодать, он начинает видеть, слышать и чувствовать то, что доступно Богу. Конечно, Нострадамус мог получать информацию не только на астроязыке, но и вообще на любой языке, включая образы, ощущения так, как если бы сам был участником тех или иных событий. Но человеческая жизнь ограничена, и он не мог просматривать все события, происходящие в различных странах, на протяжении огромного периода истории человечества. Кроме того, передавая информацию на астроязыке, можно значительно увеличить информационную емкость сообщений.
Нострадамус для записи получаемой информации также мог использовать символический астроязык. Это значит, что он, как стенографист достаточно оперативно мог записывать информацию о Месте, о Времени и о Сути совершаемого события, делая, возможно некоторые пояснения на обычном языке, если для описания события и его действующих лиц требовалось использовать обычный язык.
Это значит, что поток сухой сжатой информации на астроязыке, конечно же, сопровождалась определенными картинами, иллюстрациями, видениями и обычным языком. Однако, в момент получения информации в обычном режиме, который, допустим, подобен просмотру документального исторического фильма, скорость передачи информации и информационная емкость снижалась на порядки.
Нельзя исключать, что Бог открыл Нострадамусу секрет некой формулы, с помощью которой Нострадамус мог вычислять Место, Время и Суть следующего события, используя в своих расчетах данные о Месте, Времени и Сути двух или нескольких предыдущих Событий. Если он рассмотрит историю развития человечества на протяжении какого-то исторического отрезка времени, то он с помощью формулы может вычислить возможные события, которые произойдут в будущем.
«…я рассчитал (видимо используя формулы), что в будущем периоде произойдёт примерно такое же количество событий, сколько произошло их в течение всех прошедших веков. Благодаря этому люди будут знать, что произойдёт в будущем, и всё будет точно так, как здесь написано, не добавляя и не отнимая ничего».
(Послание Генриху 2)
Даже, если существовала формула, и Нострадамус мог вычислять последовательный ряд Событий, то он все равно мог проверять точность расчетов на треножнике с помощью магического жезла. С помощью треножника он мог также систематизировать и гармонизировать пророчества и объединить их в единую целостную Картину. Затем Нострадамус, в силу известных причин, мог разбить эту картину на множество фрагментов и перемешать эти фрагменты.
Нострадамус пишет о том, что все построения и гармония пророчеств основываются на треножнике:
«Все построение и гармония пророчеств покоятся отчасти на бронзовом треножнике и магическом жезле, помещенном между ножками треножника».
(Послание Генриху 2, Центурия 1, катрен 2)
Используя этот же треножник, Нострадамус, если ему было это необходимо, мог шифровать свои пророчества. Так он мог поменять местами ответы на вопросы: Что, Где и Когда и получить достаточно туманное описание того или иного События, Места и Времени его совершения. Если Нострадамус пишет, что "Всё построение и гармония пророчеств» базировалось «на треножнике» и на «магическом жезле», то он, этим самым, сообщает нам, что с помощью этого треножника можно не только шифровать, но и дешифровать пророчества, ставя ответы на вопросы Что, Где, Когда в нужном порядке. Если это так, то для расшифровки катренов Нострадамуса необходимо, все что им записано перевести на универсальный язык созвездий и комбинации планет или на астроязык. В этом случая каждая строка, записанная на астроязыке, может нести информацию либо о Месте совершения События, либо о Времени совершения События, либо о Сути совершающего События.
Значит, один катрен, состоящий из четырех строк, может вместить информацию на астроязыке о четырех различных Местах совершения Событий, о четырех различных Моментах или периодах Времени совершения Событий и о четырех различных Событиях. Возможно, что в одном катрене заключена информация только об одном Месте Пространства, об одном Моменте Времени, об одной Сути Силы совершаемого События. Но если есть возможность в одном катрене вместить информацию не об одном Месте, Времени и Сути совершаемого События, а информацию о множестве Событий, то неужели Бог смог бы упустить такую возможность?
Пользуясь методами комбинаторики (раздел математики), каждый катрен может быть размножен в процессе различных перестановок (комбинаций) полученных строк. Так в результате комбинаций четырех различных Мест Пространства с четырьмя различными Местами Времени совершения Событий можно получить 4 х 4 = 16 различных событий. А в результате комбинации 16 различных событий с четырьмя различными Сценариями совершения Событий мы уже получим 4 х 4 х 4 = 64 различных события. Это значит, что в одном катрене может быть размещено 64 катрена. Это значит, что общее количество катренов, а значит и объем информации может возрасти в 64 раза. Вот почему, автор полагает, что основной поток информации, скорее всего, передавался на астроязыке, а не на обычном языке, с помощью которого невозможно в одном катрене вместить информацию о 64 катренах.
Если, действительно, от Божества или от Божественной Благодати истекала Божественная река информационных потоков, то этим же Божеством, скорее всего, был выбран не только способ поступления информации (треножник и магический жезл), но и язык поступления информации, который необходим был для наиболее компактной и экономной, но, в то же время, многозначной, многомерной и информационно ёмкой записи и представления информации в форме катренов. Почему-то вериться в то, что Божество, которое снисходило к Нострадамусу, могло спрессовать в одном четырехстрочном катрене информацию о 64-х событиях с указанием Места и Времени их осуществления.
Возможно даже, что и Нострадамус не знал о том, что каждый его катрен способен вмещать большой объем информации и мог нести информацию о событиях прошлого, настоящего и будущего, о событиях, происходящих в Африке, в Азии и в Европе, о событиях Разрушения, Преобразовании и Созидания.
Треножник – символ триединства Пространства, Времени и Силы.
Бог, поочередно передавал Нострадамусу информацию о Месте, о Времени и о Сути совершающегося События на одном и том же универсальном языке еще и потому, что хотел сообщить Нострадамусу, и нам через Нострадамуса, о том, что существует определенная взаимосвязь, взаимозависимость и взаимное преобразование Места, Времени и Сути совершаемого События. Этим самым, Он также хотел показать, что существует взаимосвязь, взаимозависимость и взаимное преобразование Пространства, Времени и Силы или даже триединство Пространства, Времени и Силы. Он через Нострадамуса показывал, что Пространство способно порождать Время и преобразовываться во Время, Время способно порождать Силу и преобразовываться в Силу, Сила способна порождать Пространство и преобразовываться в Пространство.
Бог через Нострадамуса показывал, что Сила способна осуществлять все виды взаимодействия и движения тел в Пространстве. Пространство способно осуществлять все виды взаимодействия и движения тел во времени. Время способно осуществлять все виды взаимодействия и движения тел в Силе.
О взаимозависимости и о взаимном преобразовании Пространства и Времени говорится в Теории Относительности и релятивистской механике. Эту взаимозависимость автор назвал Реляцией. Реляция возникает в результате возникновения взаимозависимости и осуществления взаимного преобразования Пространства и Времени и характеризуется этой взаимозависимостью и взаимным преобразованием.
Взаимозависимость и взаимное преобразование Силы и Пространства, а также Времени и Силы представлена в таких физических величинах, как Энергия и Импульс. Энергия возникает в результате возникновения взаимозависимости и осуществления взаимного преобразования Силы и Пространства и характеризуется этой взаимозависимостью и взаимным преобразованием. Импульс возникает в результате возникновения взаимозависимости и осуществления взаимного преобразования Времени и Силы и характеризуется этой взаимозависимостью и взаимным преобразованием.
Применительно к предсказаниям Нострадамуса Пространство (Место) совершения События может находиться во взаимозависимости со Временем совершения События и может преобразовываться во Время совершения События. Время совершения События может находиться во взаимозависимости с Силой (Сутью) совершения События и может преобразовываться в Силу (в Суть) совершения события. Сила (Суть) совершения События может находиться во взаимозависимости с Пространством (Местом) совершения События и может преобразовываться в Пространство (Место) совершения События. Круг замкнулся или один виток спирали завершился.
Это значит, что каждое следующее Событие с соответствующим Местом, Временем и Сутью находится во взаимосвязи и взаимозависимости с предшествующим Событием. В этом ничего необычного нет. В этом заключается суть Принципа причинности, когда Причина порождает Следствие, которое, в свою очередь, становиться Причиной для следующего События. В новой Объединяющей Теории, символом которой является треножник и магический жезл Нострадамуса, говориться лишь о том, что должно существовать три взаимосвязанных Принципа причинности: Принцип взаимосвязи Событий, совершаемых во Времени, Принцип взаимосвязи Событий, совершаемых в Пространстве и даже Принцип взаимосвязи Событий, совершаемых в Силе. Кроме того, существуют еще три Принципа: Принцип взаимосвязи Событий, совершаемых в Пространстве и во Времени, Принцип взаимосвязи Событий, совершаемых во Времени и в Силе и Принцип взаимосвязи Событий, совершаемых в Силе и в Пространстве.
Нострадамус на этот счет пишет следующее:
«Большинство из них рассчитано и соответствует годам, месяцам и неделям, по регионам, областям, городам Европы, включая также Африку и часть Азии согласно преобразованию стран, как они открывались мне в силу (их) природных путей (особенностей) и взаимосвязей».
(Послание Генриху 2)
Так Пространство, Время и Сила способны порождать друг друга в круговом процессе и способны находиться в спиральном процессе развития, в котором может происходить увеличение емкости и протяженности Пространства, Времени и Силы.
Измерение Силы (Сути) представляет достаточно протяженный ряд отличающихся друг от друга событий, которые могут быть реализованы в огромном количестве альтернативных или параллельных вселенных. В нашей вселенной в определенном Месте Пространства и в определенном Моменте Времени может быть реализовано одно наиболее вероятное события из множества событий.
Всю совокупность или лучше сказать последовательный ряд возможных событий, которые могут осуществляться в определенном Месте Пространства и в определенном Моменте Времени, упрощенно можно рассматривать как измерение Силы. Измерение Силы (Сути) существует наряду с существованием измерений Пространства и измерения Времени.
Для полного задания События необходимо задать значения его координат в Пространстве, во Времени и в Силе, т.е. сообщить о том, Где осуществляется Событие, Когда осуществляется Событие и, наконец, Что есть это Событие.
Если мы зададим только координаты в Пространстве и во Времени и не зададим их в Силе, то мы не будем иметь информацию о Сути самого события, хотя и будем знать, что оно осуществляется там-то и тогда-то. Физики почему-то совершенно упускают из вида измерение Силы, в котором представлен последовательный ряд самой Сути совершаемого События.
Перемещаясь в измерении Силы, мы будем наблюдать, как одно Событие преобразуется в другое Событие, затем в третье Событие, в четвертое событие и т. д. Это значит, что на машине силы можно добраться до любого События и можно реализовать это Событие в необходимом Месте и в необходимое Время.
Однако мы можем перемещаться в измерении Силы только в результате соответствующих перемещений во Времени и в Пространстве. Кроме того, скорость перемещения машины силы в измерении Силы находятся во взаимозависимости от скорости перемещения машины времени во Времени и от скорости перемещения машины пространства в Пространстве.
В Специальной Теории Относительности рассматривается взаимозависимость скоростей движения в пространстве и во времени. В Объединенной Теории, символом которой может являться треножник и магический жезл, рассматривается взаимозависимость трех скоростей: скорости движения в пространстве, скорости движения во времени и скорости движения в силе.
Улучшение божественного сценария.
Считается, что Нострадамус не мог на более понятном языке сообщить о том, что конкретно означают те или иные пророчества, где и когда они исполнятся потому, что он опасался преследований со стороны святой инквизиции, которая уже занесла Нострадамуса в черный список, еще задолго до написания им пророчеств. Поэтому, якобы, Мишель Нострадамус использовал иносказательный и символический язык и, поэтому тщательно шифровал свои пророчества, используя тот же треножник и магический жезл.
Иносказательный и символический язык, а также шифровку своих предсказаний сам Нострадамус объясняет так:
«...если бы я открыл то, что должно произойти в будущем, то все те, которые в настоящее время являются представителями правительства, сект, религий и вер, нашли бы это столь мало согласным с их мелкими представлениями, что они прокляли бы все то, что будущие века узнают, увидят и оценят... Все это было причиной, почему я скрыл свой язык от чернил и пера, от бумаги, потом я решил сделать сообщения при помощи темных и двусмысленных сентенций о некоторых будущих, даже весьма близких событиях, но, чтобы не скандализировать мелкие самолюбия, я писал тем более туманно, чем более пророческим я считал то, что хотел сказать...»
Но на самом деле столь туманное описание происходящих событий вполне могло быть вызвано иными причинами. То, что представлено в катренах лишь частично и не всегда точно описывает какое-то событие, а может быть вообще описывает событие, которое казалось бы, должно было уже произойти, но не произошло и вряд ли когда-либо произойдет. Уверен, что таких не исполнившихся предсказаний Нострадамуса предостаточно.
В квантовой механике одним из основополагающих принципов является Принцип и соотношения неопределенностей Вернера Гейзенберга, который говорит о том, что невозможно с высокой точностью определить одновременно и координаты частицы и её Импульс. Если с высокой точностью определенны координаты частицы, то значения Импульса будут неопределенными и, наоборот, если значения Импульса будут определены с высокой точностью, то координаты частицы не будут иметь определенные значения и частица или полевое состояние частицы может быть «размазано» по всему пространству. Аналогичная неопределенность присуща координатам частицы во времени или моменту времени и Энергии частицы.
Применительно к пророчествам Нострадамуса принцип неопределенности можно интерпретировать так. Чем с более высокой точностью определены координаты События в Пространстве или во Времени, тем менее определенным или более неопределенным будет само Событие. И, наоборот, чем определеннее будет описано и представлено Событие, тем более неопределенным будет Место и Время его осуществления.
Это также означает, что то или иное событие в том или ином месте и времени может осуществиться с определенной вероятностью. Теоретически любое событие с определенной вероятностью отличной от нуля может быть осуществлено в любом месте и в любой времени, но, скорее всего, реализуется то событие, у которого вероятность осуществления наибольшая. Но эту наибольшую вероятность события можно сформировать, создав необходимые условия для его осуществления. И напротив, можно создать условия, при котором, событие, имеющее наибольшую вероятность осуществления, может стать маловероятным.
Это значит, что принципом неопределенности и принципом вероятности можно управлять. Но до тех пор, пока человечество не научится это делать, Боги будут сами управлять принципом неопределенности и вероятности. Это приводит к мысли о том, что прямое, буквальное описание важнейших событий, с точным указанием страны и времени их реализации, не применялось Нострадамусом от части не только по воле самого Нострадамуса, но и по воле высших сил, которые, возможно, передали ему эту технологию и которые не желали, чтобы пророчества Нострадамуса могли повлиять на божественный ход истории развития человеческой цивилизации и изменить этот ход в худшую сторону.
Поэтому, возможно, мы узнаем о тех или иных событиях, о которых сообщает Нострадамус, только тогда, когда они уже произойдут, т. е. задним числом. До этого момента мы не можем сказать с точной определенностью, о каком конкретном событии пишет великий Оракул, где и когда оно произойдет. Несмотря на это, Нострадамусу удалось убедить последующие поколения, в том числе и нас, в том, что он действительно обладает каким-то особым великим даром предвидения не только тех событий, которые могут произойти по воле Бога, но и тех, которые могли бы произойти по воле людей и которые желательно реализовывать человечеству.
Например, если бы он написал, что такое-то событие произойдет в такой-то стране, в таком-то году, месяце и это событие действительно происходит в этой стране, в соответствующем году, месяце, то человечество пришло бы к мнению, что все уже предопределено, ничего не поделаешь и ничего не изменишь и нечего что-то там предпринимать. Бог уже давно расписал свой сценарий, а нам просто предстоит его выполнять и не отклоняться от этого сценария ни на шаг.
Не исключено, что действительно существует какой-то сценарий развития событий, который нежелательно изменять, но нежелательно изменять этот первозданный сценарий в худшую сторону. Но уверен, Бог не против, чтобы этот сценарий был изменен в лучшую сторону.
Неужели Богу необходимо, чтобы мы тупо, как марионетки следовали исходному сценарию и ни на шаг не отступали от него, даже, если вместо худших событий мы могли бы предложить другие, более лучшие события. В таком случае, скажет кто-то, почему Бог через Нострадамуса не мог точнее описать зарождение первой и второй мировой войны или, допустим, октябрьской революции и, таким образом, предупредить, а может быть вообще исключить эти войны и революцию. Или, допустим, почему Бог через Нострадамуса не мог более детально описать теракт и уничтожение небоскребов близнецов в США, и точнее дать ответы на вопросы Что, Где и Когда. Ведь в этом случае теракт не произошел бы и это событие было бы лучше того события, которое привело к гибели более 6 тысяч человек.
Да возможно, но то, что лучше для человека и человечества, необязательно лучше для Того, кто мог бы его изменить, если бы действительно посчитал, что предупреждение и нейтрализация теракта это лучше, чем его совершение. Возможно, Бог через Нострадамуса показал определенные исторические события, но он не имел намерения создавать у людей представление, что за них уже все предопределено и что бы они ни делали, но они не в силах изменить этот божественный сценарий.
Скорее, напротив, у Бога была цель показать, что не все предсказанные события сбываются, а если и сбываются, то не совсем так, как предсказано. Иначе говоря, Бог через Нострадамуса показывает нам, что наряду с основным сценарием, исполнение которого не зависит от воли людей, также могут быть реализованы варианты сценария или альтернативные сценарии, которые зависят от воли Человека или воли Человечества. И эти альтернативные сценарии, видимо, могут быть, в некоторых случаях, всё-таки лучше основного сценария и, причем лучше с точки зрения людей и с точки зрения Бога. Вот такой лучший сценарий Бог может принять и отказаться от исходного сценария, который он может сдать на хранение в свой Божественный Архив.
А что если все развитие человечества осуществляется не для того, чтобы еще раз прогнать уже известный Богу сценарий развития событий без изменения и улучшения, а именно для того, чтобы формировать все более лучшие и лучшие сценарии развития человечества, которые, допустим, будут использоваться для реализации и улучшения в других параллельных, ортогональных и последовательных вселенных. Зачем во всех вселенных и на всех этажах мироздания реализовывать один и тот же сценарий без изменений и улучшений?
Я полагаю, что Бог через Нострадамуса огорчался по поводу того, что человечество в тот или иной исторический период могло бы улучшить исходный сценарий и значительно на сотни лет продвинуться вперед, но оно, по тем или иным причинам, этого не сделало. Вот, например, Нострадамус пишет:
Центурия 1, катрен 62:
La grande perte laslque feront les lettres:
Auant le cicle de laton a parfaict,
Feu, grand deluge, plus par ignares sceptres
Que de long siecle ne se verra refaict.
Перевод 1:
Большая потеря, несчастье, которое принесут письма,
Прежде чем достигнут Неба Латоны.
Огонь, большой потоп, скипетры невежд,
Этого в течение долгих веков нельзя будет переделать.
Перевод 2:
Много злого письма принесут,
Не успев достичь Небес Латоны
Огонь, потоп и скипетры невежд
Не переделаешь в течение веков.
Перевод 3:
Увы, такую великую потерю понесет литература,
Перед тем, как завершится цикл Латоны.
От огня, великого потопа, но более от невежественных скипетров,
Чего за долгие века нельзя будет восстановить.
Перевод 4:
Такой великий ущерб понесут письма /ученость/,
Прежде чем завершится цикл Латоны,
От огня, великого потопа, но более из-за скипетров невежд,
Что за долгие века нельзя будет восстановить.
Здесь возможны два прочтения катрена: либо некие письма или письмена принесут великую потерю, зло, утрату, ущерб, либо сами письма или письмена понесут великую потерю, утрату, ущерб. Какие письма или письмена могут принести человечеству потерю, зло, утрату, которые способны повлиять на невежественных правителей и привести к войнам, к потокам человеческой крови и нанесенный ими урон за долгие века нельзя будет восстановить? Видимо это всевозможные религиозные писания, которые принесли большую потерю, зло, ущерб. Какие письма или письмена могут понести потерю, утрату, ущерб из-за невежественных правителей, из-за войн, из-за потоков человеческой крови и нанесенный им урон за долгие века нельзя будет восстановить? Видимо это всевозможные научные писания, которым был нанесен большое вред, ущерб.
Я считаю, что Нострадамус в этом одном катрене представил нам по крайней мере два катрена, один из которых говорит, что религиозные письмена принесли человечеству великий вред и ущерб, который за долгие века нельзя будет восстановить, а второй говорит, что научным письменам нанесен великий вред и ущерб, который за долгие века нельзя будет восстановить.
Сказанное также можно понимать и так, что интенсивное экспоненциальное развитие науки и техники, которое мы наблюдали в ХХ веке могло произойти и раньше, например, в ХIХ веке, если бы в предыдущие века религия не принесла великий вред человечеству и если наука, в связи с этим, не понесла великую потерю и ущерб. Возможно также, что при повторной реализации божественного сценария можно несколько уменьшить влияние негативных писем и писаний и увеличить влияние позитивных писем и писаний и раньше прийти к познанию истинного промысла Бога. Здесь Бог через Нострадамуса прямо говорит, что необходимо улучшать сценарий, необходимо найти способ уменьшения влияния негативных писем и писаний на правителей, которые делают их невежественными и провоцируют их к развязыванию войн и к потокам человеческой крови и найти способ творения и увеличения позитивных писем и писаний на правителей, которые могут делать их сведущими, благоразумными, гуманными, миролюбивыми.
|
