Библейские Хронологии

Гевин Палмер

В Англоговорящей ветви литературы Нострадамус один из наименее обсужденных все же большинство любопытных аспектов Центурий является появлением в Письме Генриху II двух лет полностью различные библейские хронологии. Факт, что это письмо датировано дважды, однажды на 14/3/1557 и как только на 27/6/1558, действительно предполагает, что кажется нам, как единственное предисловие - возможно объединение двух различных писем, каждый первоначально предназначался для различных выпусков Центурий. Это сам по себе объяснило бы два отдельных плана истории Ветхого Завета. То, что это не объяснило бы, однако, то, почему эти две хронологии отличаются и по длине и по пунктам ссылки. Например, хронология 1 сообщает, что были годы 1242 между Адамом и Ноем, тогда как хронология 2 дает годы 1506 в течение якобы того же самого периода. Аналогично, после эры Авраама, хронология 1 ограничивается к распечатке эпох между Моисеем, Дэвидом и Иисусом, тогда как хронология 2 берет более вьющийся путь через Айзека, Якова, Египет, Исход и Храм Соломона перед заключительным распятием Иисуса. Чтобы добавить обледенение к этому пирогу беспорядка, Нострадамус дает только одно общее количество его счета библейской истории, и это число не соглашается и с суммой чисел, он был только перечислен для хронологии 2, и с суммой чисел, которые он перечисляет для хронологии 1!

Хронология 1 доходит до 4757 или 4758 лет (он не может решить, было ли 515 или 516 лет между Авраамом и Моисеем), хронология 2 доходит до 4092 лет, 2 месяцев и числа, которое он заявляет для последнего, 4173 года, 8 месяцев. Эти расхождения естественно предлагают одну из двух вещей: или a) Нострадамус был безнадежным в математике и рассеянным, когда он прибыл в проверку его примечаний, или b), он был математическим гением, который оставил подсказки его пророческой технике в форме очевидных числовых ошибок и несогласованностей. С каким из этих двух утверждений Вы имеете тенденцию соглашаться, вероятно зависит, насколько острый Вы находитесь на играх с числами и как хорошо знакомый Вы с астрологической компетентностью человека. Одной вещью, которая действительно должна быть принята во внимание однако, является явное множество конкурирующей маскировки хронологий как исторический факт в 16-ом столетии Европы. У каждого писца и его собаки было мнение относительно того, какой длины это было, так как день Создания и печатной машины дал им всем голос, очень поскольку Интернет делает сегодня. Таково было расхождение мнения, когда это прибыло в датирующуюся историю, которую к 1583 г. некий Жозеф Скалиджер чувствовал себя вынужденным изобрести неукоснительно и культурно нейтральный метод датирования, его "Юлианская Система Летоисчисления", которая доказала так вне упрека (за исключением его потенциально запутывающего названия), что это находится все еще в использовании сегодня программистами программного обеспечения и астрономами. Нострадамус непосредственно, в его альманахах, использовал еще три отличающихся даты Создания [видят Pierre Brind'Amour, "Нострадамус Astrophile" pp176-7], таким образом у него очевидно была трудность в решении, которое он любил лучше всего, или какой историк заслужил своей преданности в том году.

Таблица ниже обеспечивает некоторые примеры этих изменений для сравнения. Это не даже близко к тому, чтобы быть исчерпывающим списком, но, мы надеемся, это помещает хронологии Послания Генриху в некоторый контекст. Большинство изменений произошло в эры предИсхода, и я смею говорить, что целому предмету дал полную академическую обработку некоторый профессор где-нибудь на планете, но если у любого, читая это есть доступ к версии событий Евсевия, пожалуйста не стесняйтесь входить в контакт через Mario mailto: mario@gregorio.fsnet.co.uk (webmaster), поскольку это очевидно было бы полезным дополнением, учитывая упоминание Нострадамуса о его работе. Черта указывает, что или число не доступно, или это - все еще вопрос значительного спора даже сегодня.

*The Samaritan Пятикнижие являются теми еврейскими текстами, принятыми Samaritans, люди, которые были улажены в Палестинской области Ассирийцами в начале еврейского изгнания в Вавилоне. Религиозные различия между ними и евреями росли, чтобы перевесить то, что они имели вместе.

†Nennius был редактором Истории 9-ого столетия Великобритании, которая, как большинство историй, стремилась легитимировать себя в отношении Библии.

Заключительное примечание к тем, кто чувствует Нострадамуса конечно, не могло быть математически неосведомленной сорокой - есть простое математическое связывание между хронологией 1, четверостишием I:48 и несколькими датами, данными в Письме Цезарю. Взгляните, подумайте и решите для вас непосредственно, если это - проект или удачливое, тройное совпадение.